Maadili ya Tafsiri yanayowikifi: Kanuni za Kitaalamu dhidi ya Mienendo ya Jumuiya

Yaliyomo

1. 1. Utangulizi na Muhtasari
2. 2. Maadili ya Tafsiri ya Kitaalamu: Historia na Mfumo
   1. 2.1 Maendeleo ya Kihistoria
   2. 2.2 Kanuni Msingi za Kanuni za Kitaalamu
3. 3. Kuongezeka kwa Tafsiri ya Jumuiya
   1. 3.1 Kufafanua Tafsiri ya Jumuiya
   2. 3.2 Sifa Muhimu & Tofauti
4. 4. Changamoto za Kiadili katika Mazingira Yasiyo ya Kitaalamu
   1. 4.1 "Infosfia" na Umbali wa Kiadili
   2. 4.2 Uchunguzi wa Kesi: Tafsiri ya Wikipedia
5. 5. Uchambuzi wa Kulinganisha: Maadili ya Kitaalamu dhidi ya ya Jumuiya
   1. 5.1 Mada za Kawaida
   2. 5.2 Kipaumbele Kilichotofautiana & Uvumbuzi
6. 6. Uchambuzi wa Asili: Ufahamu Msingi & Mtiririko wa Mantiki
7. 7. Mfumo wa Kiufundi & Modeli ya Uchambuzi
   1. 7.1 Matriki ya Kufanya Maamuzi ya Kiadili
   2. 7.2 Uwakilishi wa Kihisabati wa Uzito wa Kiadili
8. 8. Ufahamu wa Majaribio & Uwasilishaji wa Takwimu
9. 9. Matumizi ya Baadaye & Mwelekeo wa Utafiti
10. 10. Marejeo

1. Utangulizi na Muhtasari

Uchambuzi huu unachunguza utumiaji wa kanuni zilizokubalika za maadili ya tafsiri ya kitaalamu kwa aina mpya, zisizo za kitaalamu za tafsiri. Kadiri tafsiri inavyopanuka zaidi ya mazingira ya jadi ya kibiashara na taasisi na kuingia katika nyanja zinazoendeshwa na jumuiya, zinazoshirikisha umma, na za wanaharakati, mifumo ya kiadili inayoongoza wataalamu inahitaji tathmini upya muhimu. Swali kuu ni kama kanuni za kitaalamu zilizo na miongo kadhaa zinaweza kushughulikia vyema changamoto za kipekee za kazi ya tafsiri ya kujitolea, ya ushirikiano, na mara nyingi ya umma.

2. Maadili ya Tafsiri ya Kitaalamu: Historia na Mfumo

Kanuni za maadili za kitaalamu kwa watafsiri na wakalimani zimekua pamoja na ustawi wa taaluma hii, zikiiga maendeleo katika taaluma za zamani kama sheria na dawa.

2.1 Maendeleo ya Kihistoria

Uandikishaji wa maadili ya tafsiri uliongezeka kwa kasi mwishoni mwa karne ya 20 na "kuingizwa kwa viwanda" kwa tafsiri. Vyama vikuu vya kitaalamu ulimwenguni (mfano, ATA, CIOL, vyama vya FIT) viliunda na kuchapisha kanuni ili kuweka viwango vya utendaji, kuhakikisha ubora, na kulinda wateja na wataalamu. Kanuni hizi zilitokana na utambuzi wa pamoja kwamba maamuzi ya tafsiri mara nyingi ni "ya kiadili sana, na sio kiufundi tu" (Goodwin, 2010).

2.2 Kanuni Msingi za Kanuni za Kitaalamu

Nguzo za kawaida ni pamoja na: Usiri, Usahihi/Uaminifu, Kutokuwa na Upendeleo, Uwezo wa Kitaalamu, na Uwajibikaji. Kanuni hizi zimeundwa kudhibiti uhusiano kati ya mteja na mtafsiri, kuhakikisha matokeo ya kuaminika, na kutoa msingi unaoweza kutetea wa kufanya maamuzi katika mazingira nyeti (mfano, kisheria, kimatibabu).

3. Kuongezeka kwa Tafsiri ya Jumuiya

Tafsiri ya jumuiya inajumuisha tafsiri ya hiari (pro bono), ya wanaharakati, inayoshirikisha umma (crowdsourced), ya mashabiki, na ujanibishaji wa Programu ya Bure/ya Wazi (FOSS).

3.1 Kufafanua Tafsiri ya Jumuiya

Inafanya kazi nje ya mfumo wa jadi wa kitaalamu-kiuchumi. Kazi kwa kawaida ni ya kujitolea, isiyolipwa au kulipwa kidogo, isiyodhibitiwa, isiyo na mkataba, ya umma, ya ushirikiano, na inayoweza kuhaririwa daima.

3.2 Sifa Muhimu & Tofauti

• Motisha: Shauku, itikadi, uhusiano wa jumuiya dhidi ya faida ya kifedha.
• Mchakato: Ushirikiano wazi dhidi ya kazi ya kibinafsi.
• Matokeo: Nyaraka zinazoishi, zinazoweza kuhaririwa dhidi ya kazi iliyokamilika, iliyowasilishwa.
• Utawala: Kanuni za jumuiya & ukaguzi wa wenza dhidi ya majukumu ya kandarasi na vyama vya kitaalamu.

4. Changamoto za Kiadili katika Mazingira Yasiyo ya Kitaalamu

4.1 "Infosfia" na Umbali wa Kiadili

Floridi (1999) anasisitiza hatari za kiadili za "infosfia" ya kidijitali, ambapo mwingiliano wa mbali, usio na uso unaweza kusababisha mtazamo kwamba vitendo havina matokeo, sawa na vitendo katika mchezo wa mtandaoni. Umbali huu unachanganya utumiaji wa maadili yanayotegemea uwajibikaji wa moja kwa moja na matokeo.

4.2 Uchunguzi wa Kesi: Tafsiri ya Wikipedia

Jumuiya ya Wikipedia ilijumlisha uzoefu wao kwa kusema "10% tafsiri na 90% mgogoro." Hii inasisitiza majadiliano makali kuhusu maana, sifa, na mamlaka katika nafasi za ushirikiano, ikileta matatizo ya kiadili kuhusu uwakilishi, kutokuwa na upendeleo, na uharibifu ambao haujadhirika sana katika kazi inayoendeshwa na mteja.

5. Uchambuzi wa Kulinganisha: Maadili ya Kitaalamu dhidi ya ya Jumuiya

5.1 Mada za Kawaida

Nyanja zote mbili zinakabiliana na masuala ya msingi ya usahihi (uaminifu kwa chanzo), mgogoro wa maslahi, na heshima kwa waundaji asilia. Hamu ya msingi ya kutoa tafsiri "nzuri" na "yenye uwajibikaji" ndio kiendeshi cha ulimwengu wote.

5.2 Kipaumbele Kilichotofautiana & Uvumbuzi

Tafsiri ya jumuiya inaonyesha mbinu mpya:

• Mabadiliko kutoka Kwa Mtu Binafsi hadi Kwa Pamoja: Msisitizo juu ya maadili ya jumuiya ya pamoja badala ya haki za mtafsiri binafsi au usiri wa mteja.
• Udhibiti wa Kibinafsi Unaobadilika: Ukaguzi wa wenza wa wakati halisi, udhibiti wa jumuiya, na mifumo ya sifa inachukua nafasi ya kanuni zisizobadilika na utekelezaji wa juu kwenda chini.
• Uongozi & Kujifunza: Uongozi uliojumuishwa ndani ya majukwaa ya ushirikiano, ukilenga ujenzi wa ujuzi na uanzishaji wa kitamaduni.
• Kubadilika kwa Tafsiri: Kanuni mara nyingi ni nyaraka zinazoishi, zinazotafsiriwa kulingana na muktadha na jumuiya badala ya kuwa sheria zilizowekwa.

6. Uchambuzi wa Asili: Ufahamu Msingi & Mtiririko wa Mantiki

Ufahamu Msingi: Mgogoro mkuu sio kuhusu kukosekana kwa maadili katika tafsiri ya jumuiya, bali ni kuhusu mabadiliko ya dhana kutoka kwa mfumo wa kiadili unaotegemea kanuni (kanuni za kitaalamu) hadi itikadi inayotegemea matokeo, maadili, na inayojadiliwa na jumuiya. Kanuni za kitaalamu hufanya kama kandarasi iliyobainishwa mapema; maadili ya jumuiya hutokea kama kandarasi ya kijamii ya wakati halisi. Hii inaonyesha mwelekeo mpana katika masomo ya kazi ya kidijitali, kama ilivyochambuliwa na Scholz (2016) katika "Platform Cooperativism," ambapo majukwaa yasiyo na kituo kimoja yanapinga mifumo ya jadi ya utawala ya kihierarkia.

Mtiririko wa Mantiki: Modeli ya kitaalamu inafuata mantiki ya mstari: Kanuni -> Mtafsiri Binafsi -> Mteja. Maadili ni zana ya kutii. Modeli ya jumuiya inafuata mantiki ya mtandao: Lengo la Pamoja -> Kitendo cha Ushirikiano -> Kanuni Zinazotokea. Maadili ni zana ya uratibu na utambulisho. Hii inaelezea kwa nini kuweka kanuni za kitaalamu tu kunashindwa—zinashughulikia tatizo lisilo sahihi (uwajibikaji wa mtu binafsi dhidi ya kitendo cha pamoja).

Nguvu & Kasoro: Nguvu ya modeli ya kitaalamu ni uwazi wake na uwezo wa kutetea kisheria; kasoro yake ni ukali na kutofaa kwa mazingira ya wazi, ya ushirikiano. Nguvu ya modeli ya jumuiya ni uwezo wake wa kukabiliana na mabadiliko na nguvu ya motisha; kasoro yake ni kutokuwa na uthabiti, uwezekano wa kutawaliwa na umati, na ukosefu wa njia ya kurekebishi kwa wahasiriwa. Nukuu ya Wikipedia kuhusu "mgogoro" ni dalili ya kasoro hii—mgogoro ndio utaratibu mkuu wa kutatua mizozo.

Ufahamu Unaoweza Kutekelezwa: 1) Modeli Mseto ni Muhimu: Mifumo ya baadaye ya kiadili lazima iwe na sehemu. Majukwaa kama Transifex au Crowdin yanaweza kujumuisha kanuni za msingi za kitaalamu (mfano, kutaja mchangiaji, bendera za usahihi) na zana za utawala wa jumuiya (mfano, kupiga kura, beji za ukaguzi wa wenza). 2) Elimisha kwa Mujtadha: Mafunzo ya watafsiri lazima yapanue kujumuisha ujuzi wa kidijitali na usimamizi wa jumuiya, kuwatayarisha wataalamu kusafiri katika ulimwengu wote mbili. 3) Kuunda Kanuni za Juu: Badala ya kanuni moja, unda seti ya zana—seti ya kanuni ambazo zinaweza kubadilishwa na jumuiya tofauti, sawa na maadili ya Agile Manifesto. Utafiti kutoka kwa Journal of Peer Production kuhusu utawala wa FOSS unatoa mifano inayofaa hapa.

7. Mfumo wa Kiufundi & Modeli ya Uchambuzi

7.1 Matriki ya Kufanya Maamuzi ya Kiadili

Mfumo wa kuchambua chaguzi za tafsiri katika mihimili miwili:

1. Mhimili X: Mahali pa Uwajibikaji (Mtu Binafsi -> Pamoja)
2. Mhimili Y: Asili ya Matokeo (Tuli/Iliyokamilika -> Inayobadilika/Inayoishi)

Tafsiri ya kitaalamu kwa kawaida inachukua roboduara ya Mtu Binafsi/Tuli (uwajibikaji mkubwa wa mtu binafsi kwa bidhaa iliyowekwa). Tafsiri ya mashabiki ya mchezo wa moja kwa moja inaweza kuchukua roboduara ya Pamoja/Inayobadilika (uwajibikaji wa pamoja kwa maandishi yanayobadilika daima).

7.2 Uwakilishi wa Kihisabati wa Uzito wa Kiadili

Tunaweza kufikiria uzito wa kiadili $E$ wa uamuzi wa tafsiri kama utendakazi wa vigezo vingi, tukitumia nadharia ya michezo na nadharia ya chaguzi za kijamii:

$E = f(I, C, S, P, V)$

Ambapo:

• $I$ = Athari kwa Mtu Binafsi (mfano, mgonjwa wa hospitali)
• $C$ = Athari kwa Jumuiya/Kwa Pamoja
• $S$ = Unyeti wa Maudhui ya Chanzo (kiwango 0-1)
• $P$ = Kudumu/Kuweza Kuhaririwa kwa Matokeo (0=inayobadilika, 1=tuli)
• $V$ = Kuonekana/Uwazi wa Matokeo (0=faragha, 1=umma)

Katika mazingira ya kitaalamu, $I$ na $S$ huwa na uzito mkubwa. Katika mazingira ya jumuiya, $C$, $P$, na $V$ hupata uzito mkubwa. Modeli hii inaelezea kwa nini hesabu ya kiadili inatofautiana.

8. Ufahamu wa Majaribio & Uwasilishaji wa Takwimu

Jaribio la Kufikirika & Chati: Utafiti unaweza kuwahoji watafsiri kutoka katika jumuiya za kitaalamu na za Wikipedia, wakiwasilisha matatizo sawa ya kiadili (mfano, kutafsiri maudhui yenye upendeleo wa kisiasa, kushughulikia lugha ya matusi inayotokana na watumiaji).

Maelezo ya Chati (Matokeo Yanayofikirika): Chati ya baa zilizogawanywa ingeonyesha tofauti kubwa. Kwa "Tatua kwa kushauriana na kanuni rasmi," baa ya watafsiri wa kitaalamu ingekuwa juu (~80%), ya watafsiri wa Wikipedia chini sana (~10%). Kwa "Tatua kwa kujadili kwenye jukwaa/mazungumzo," muundo ungegeuka (Wataalamu: ~15%, Wikipedia: ~85%). Kwa "Wasiwasi mkuu: Kandarasi ya Mteja," wataalamu wanapata alama nyingi; kwa "Wasiwasi mkuu: Kukosolewa na Jumuiya," watafsiri wa Wikipedia wanapata alama nyingi. Uwasilishaji huu wa taswira ungeonyesha kwa ushahidi utekelezaji tofauti wa maadili.

9. Matumizi ya Baadaye & Mwelekeo wa Utafiti

• Maadili Yanayopatanishwa na AI: Uundaji wa zana za AI zinazobaini masuala yanayowezekana ya kiadili (upendeleo, maneno nyeti) ndani ya majukwaa ya tafsiri ya ushirikiano, sio kama wamachaguzi bali kama mifumo ya ushauri.
• Blockchain kwa Kutaja Mchangiaji & Asili: Kutumia teknolojia ya daftari iliyosambazwa kuunda rekodi zisizobadilika, za uwazi za mchango katika miradi inayoshirikisha umma, ikishughulikia masuala ya sifa na uwajibikaji.
• Mafunzo ya Kiadili yaliyochezwa: Kuunda mazingira ya kuiga ambapo watafsiri wanapita katika matatizo ya kiadili katika hali tofauti za jumuiya/kitaalamu, kujenga uwezo wa kukabiliana na mabadiliko.
• Uchanganyaji wa Modeli: Vyama vya kitaalamu kukubali mitandao ya uongozi ya mtindo wa jumuiya. Miradi ya jumuiya kujumuisha kanuni za mwenendo "nyepesi" zilizo wazi zaidi, zilizokubalika na wengi, kama inavyoonekana katika miradi mikuu ya wazi kama Kanuni ya Mwenendo ya Ubuntu.
• Pengo la Utafiti: Utafiti wa muda mrefu juu ya athari ya ulimwengu halisi ya tafsiri ya jumuiya isiyo ya kiadili dhidi ya makosa ya tafsiri ya kitaalamu. Utafiti zaidi wa kijamii ndani ya jumuiya maalum za tafsiri (mfano, vikundi vya kutafsiri filamu za mashabiki, vikundi vya ushirikiano vya tafsiri ya wanaharakati).

10. Marejeo

1. Drugan, J. (2017). Translation Ethics Wikified: How far do professional codes of ethics and practice apply to non-professionally produced translation? [Chanzo PDF].
2. Floridi, L. (1999). Information ethics: On the philosophical foundation of computer ethics. Ethics and Information Technology, 1(1), 37–56.
3. Goodwin, P. (2010). Ethical problems in translation. The Translator, 16(1), 19-42.
4. Gouadec, D. (2009). Translation as a profession. John Benjamins.
5. Scholz, T. (2016). Platform cooperativism: Challenging the corporate sharing economy. Rosa Luxemburg Stiftung.
6. Warner, D., & Raiter, M. (2005). Social context in massively-multiplayer online games (MMOGs): Ethical questions in shared space. International Review of Information Ethics, 4(7), 46-52.
7. The Journal of Peer Production. (Various). Studies on Free/Open Source Software governance and ethics. http://peerproduction.net
8. Ubuntu Code of Conduct. https://ubuntu.com/community/code-of-conduct